ヒンドゥー教をひも解く：①聖典

ヒンドゥー教は世界で最も複雑な宗教の一つと言えるかもしれません。その神々も聖典も儀式も哲学も多種多様で、分かりにくいと思います。

そこで「ヒンドゥー教をひも解く」シリーズでは、ヒンドゥー教のさまざまな側面を解説していきたいと考えていますが、今回の投稿ではヒンドゥー教の聖典をまとめてみます。聖典のさまざまなカテゴリーを知ることで、ヒンドゥー教の大まかな概要が一目で分かると思います。

また、今後もヒンドゥー教に関する投稿でこれらの聖典を参照するかもしれないので、今回の投稿にて読者のための便利な参考ガイドを用意しておきたいと思います。

以下、ヒンドゥー教の聖典をカテゴリーとサブカテゴリーに分けてリスト化し、それぞれの内容の簡単な説明と各カテゴリーの代表的な聖典を挙げていきます。

ご紹介する文献の量が膨大なため、各カテゴリーの下にサブカテゴリーと代表的な文献をドロップダウンメニューにまとめました。カテゴリーだけを読んで概要を把握することも、各カテゴリーの下のリンクをクリックしてサブカテゴリーや代表的な文献の詳細を確認することも可能です。

また、カテゴリーや個々の文献の推定年代も記載しました。投稿の最後に、古代インドの文献の年代測定に関する注記も必ずお読みください。

ヒンドゥー教の聖典

シュルティ（श्रुति; 啓示された知識、神聖な起源）

シュルティは「聞かれたもの」を意味します。シュルティは偉大な賢者たちが神聖な啓示を通じて得た知識とされています。これらの聖典は、過去3500年以上にわたり、一切の変更なく口承で伝えられてきました。

かつてはシュルティの作品を書くことが禁じられていましたが、歴史を通じて多くの時期に参照と保存のために書き留められてきました。歴史的には、乾燥させたヤシの葉や白樺の樹皮紙、その他の半永久的な素材に写本が書かれ、数百年持続しました。数百年ごとに、新しい写本が保存のために作られました。

しかし、シュルティは書かれた素材を通じて伝えられることはなく、教師から生徒へ口頭でのみ伝えられました。これにはいくつかの理由がありますが、明らかな理由の1つは、ヴェーダの音調、メロディー、韻律が重要な側面を形成しており、正確な伝達のために口頭で学び、伝えなければならないことです。

ヴェーダ（वेद; ヴェーダ）

主な「シュルティ」作品はヴェーダ、特にサンヒターと呼ばれるヴェーダの最古の部分で、賛美歌集です。4つの賛美歌集があります。これらはリグヴェーダ、ヤジュルヴェーダ、サーマヴェーダ、アタルヴァヴェーダと呼ばれます。

各賛美歌集にはさらに解説、儀式の指示、賛美歌の哲学的・形而上学的解釈などが含まれる補足資料が付属しています。

補足層は賛美歌の編纂後の数世紀にわたって発展したと考えられています。ヴェーダの不可欠な部分であるため、賛美歌集とともに「シュルティ」に分類する人もいれば、「スムリティ」（人間の著作による聖典）に分類する人もいます。

補足層はブラーフマナ、アーラニヤカ、ウパニシャッドです。インド全土に数多くのヴェーダ学派があり、各学派は独自の補足資料を持っています。かつては数千のブラーフマナ、アーラニヤカ、ウパニシャッドがあったと考えられています。多くは時を経て失われたが、驚くべき数のものが現存しています。

複数の分野からの最新の証拠はヴェーダの最古の部分が紀元前5000～3000年に遡ることを示唆しています。

スムリティ（स्मृति; 記憶された聖典、人間の著作）

シュルティとは対照的に、スムリティは「記憶されたもの」を意味します。シュルティが神聖な起源と考えられているのに対し、スムリティは人間によって著され、したがってより自由に記憶から伝えられます。

例えば、ラーマーヤナやマハーバーラタの物語は、多くの場面で自由に記憶から語られます。これらの叙事詩にはさまざまな言語で書かれた複数のバージョンも存在し、各自人気ある作品です。しかし、これらの叙事詩の最も古い現存版は、紀元前1千年紀の中頃にそれぞれヴァールミキとヴィヤーサによって著されたものです。

スムリティ作品の最も古い現存版は、紀元前1千年紀または紀元後1千年紀からと保守的に推定されていますが、それに含まれる情報や知識は、多くがそれ以前の作品や権威を参照しているため、はるか昔に遡ると考えられています。

スムリティ作品の種類を以下に、ヴェーダとの近さの順（最も近いものから遠いものへ）にリストします。与えられた年代は現存版の推定年代/範囲です。

ヴェーダーンガ（वेदाङ्ग; ヴェーダの「肢体」）

ヴェーダーンガには、ヴェーダの研究を補助するために発展した言語学、天文学、幾何学、その他の分野が含まれます。これらの分野は、ヴェーダを正しく解釈し理解する（サンスクリット文法、音声学、語源学）、口承伝統を通じて忠実に記憶し伝える（音声学、韻律学）、ヴェーダの原則に基づく倫理的な生活を送る（法典）、儀式を行う適切なタイミングを追跡する（天文学と暦学）、さまざまな種類の儀式用火祭壇の正確な測定を計算する（幾何学）ために発展しました。ヴェーダ時代（おおよそ紀元前500年まで）およびその後の聖典の多くが現存しています。

ヴェーダーンガの聖典を見るにはクリック

シクシャー（शिक्षा; 音声学）
- パーニニーヤ・シクシャー（पाणिनीय शिक्षा; ヴェーダ朗誦のための音声規則; 紀元前600～400年またはそれ以前）
- ナーラディーヤ・シクシャー（नारदीय शिक्षा; サーマヴェーダの詠唱のための音楽規則; 紀元前400～200年）
- ヴェーダ時代およびその後の数十の他の聖典
チャンダス（छन्दस्; 韻律学）
- リクプラーティシャーキャ・チャンダス（ऋक्प्रातिशाख्य छन्दस्; リグヴェーダの音声学と韻律学; 紀元前700～500年）
- ピンガラ・チャンダシャーストラ（पिङ्गल छन्दःशास्त्र; ヴェーダ詩のための韻律科学; 紀元前600～400年）
- 他多数
ヴィヤーカラナ（व्याकरण; 文法）
- アシュターディヤーイー（अष्टाध्यायी; パーニニによる基礎的サンスクリット文法; 紀元前600～400年）
- マハーバーシヤ（महाभाष्य; パタンジャリによるアシュターディヤーイーの解説; 紀元前400～150年）
- 他多数
ニルクタ（निरुक्त; 語源学）
- ニルクタ（निरुक्त; ヤースカによるヴェーダの語彙の語源的説明; 紀元前800～500年）
- ニガントゥ（निघण्टु; ニルクタの前身となるヴェーダ用語集; 紀元前1000～700年）
- 他数点
ジョーティシャ（ज्योतिष; 天文学、暦学、時間管理）
- ヴェーダーンガ・ジョーティシャ（वेदाङ्ग ज्योतिष; 初期ヴェーダ天文学; 紀元前1000～800年）
- スーリャ・シッダーンタ（सूर्य सिद्धान्त; 天文学論文; 紀元前1000年～紀元後400年）
- 他数点
カルパ（कल्प; 儀式の遂行と火の火祭壇の建設、法律などの指示）
- シュルバ・スートラ（शुल्ब सूत्र; 儀式用火祭壇の建設のための幾何学と測定）
  - バウダーヤナ・シュルバ・スートラ（बौधायन शुल्ब सूत्र; 紀元前700～500年）
  - アーパスタンバ・シュルバ・スートラ（आपस्तम्ब शुल्ब सूत्र; 紀元前600～400年）
  - カーティャーヤナ・シュルバ・スートラ（कात्यायन शुल्ब सूत्र; 紀元前500～300年）
- シュラウタ・スートラ（श्रौत सूत्र; 大規模または公共のヴェーダ儀式）
  - バウダーヤナ・シュラウタ・スートラ（बौधायन श्रौत सूत्र; 紀元前700～500年）
  - アーパスタンバ・シュラウタ・スートラ（आपस्तम्ब श्रौत सूत्र; 紀元前600～400年）
  - カーティャーヤナ・シュラウタ・スートラ（कात्यायन श्रौत सूत्र; 紀元前500～300年）
- グリヒャ・スートラ（गृह्य सूत्र; 家庭または家内のヴェーダ儀式）
  - バウダーヤナ・グリヒャ・スートラ（बौधायन गृह्य सूत्र; 紀元前700～500年）
  - アーパスタンバ・グリヒャ・スートラ（आपस्तम्ब गृह्य सूत्र; 紀元前600～400年）
  - カーティャーヤナ・グリヒャ・スートラ（कात्यायन गृह्य सूत्र; 紀元前500～300年）
- ダルマ・スートラ（धर्म सूत्र; 社会的・倫理的義務、法典）
  - バウダーヤナ・ダルマ・スートラ（बौधायन धर्म सूत्र; 紀元前700～500年）
  - ガウタマ・ダルマ・スートラ（गौतम धर्म सूत्र; 紀元前600～500年）
  - アーパスタンバ・ダルマ・スートラ（आपस्तम्ब धर्म सूत्र; 紀元前600～400年）

ウパヴェーダ（उपवेद; 応用ヴェーダ）

ウパヴェーダは、医学、武術、音楽、国家運営などの応用科学で、ヴェーダから発展した学問です。これらの分野には、ヴェーダ時代（紀元前500年以前）およびそれ以降の多くの聖典が現存または知られています。

ウパヴェーダ関連聖典を見るにはクリック

シャッドダルシャナ（षड्दर्शन; 六つの視点）

シャッドダルシャナは、ヴェーダの精神的および形而上学的洞察を体系化し解釈する6つのヒンドゥー教の推論学派です。

各学派は、現実、真理、知識、魂の解放についての独自の視点を提供します。基礎聖典はヴェーダ時代（紀元前500年以前）の古代の賢者に帰せられます。

シャッドダルシャナ学派の驚くべき点は、いくつかの学派が現実の性質について科学的な探究を行っていることです。例えば、物理世界が原子で構成されていると提案するヴァイシェーシカ学派は、宗教よりも科学に近いです。真実と虚偽を区別するための論理と認識論の規則を提案するニャーヤ学派は、教条ではなく推論に関係します。

シャッドダルシャナと関連聖典を見るにはクリック

ニャーヤ（न्याय; 現実の性質を理解するための論理の規則を提案）
- ニャーヤ・スートラ（न्याय सूत्र; ガウタマによる論理と認識論の基礎聖典; 紀元前600～200年）
- ヴァーツャーヤナ・バーシヤ（वात्स्यायन भाष्य; ニャーヤ・スートラの解説; 紀元後約400年）
- その他
ヴァイシェーシカ（वैशेषिक; 物理世界の構成要素として原子を提案）
- ヴァイシェーシカ・スートラ（वैशेषिक सूत्र; カナーダによる形而上学と原子論の聖典; 紀元前600～200年）
- プラシャスタパーダ・バーシヤ（प्रशस्तपाद भाष्य; ヴァイシェーシカの解説; 紀元後約500年）
- その他
サーンキャ（साङ्ख्य; 現実の基本要素/原則を列挙）
- サーンキャ・スートラ（साङ्ख्य सूत्र; カピラに帰せられる; 紀元前700～100年）
- サーンキャ・カーリカー（साङ्ख्य कारिका; イーシュヴァラクシュナによる最古の現存聖典; 紀元後約300年）
- その他
ヨーガ（योग; 魂の解放に向けた身体的・精神的訓練のシステム）
- ヨーガ・スートラ（योग सूत्र; パタンジャリによるヨーガ実践の基礎聖典; 紀元前500年～紀元後200年）
- ヴィャーサ・バーシヤ（व्यास भाष्य; ヨーガ・スートラの解説; 紀元後約400年）
- その他
ミーマーンサー（मीमांसा; ヴェーダの教えを生活に解釈し適用）
- プールヴァ・ミーマーンサー・スートラ（पूर्व मीमांसा सूत्र; ジャイミニによるヴェーダ儀式の聖典; 紀元前300～200年）
- シャバラ・バーシヤ（शबर भाष्य; ミーマーンサーの解説; 紀元後約200年）
- その他
ヴェーダーンタ（वेदान्त; 現実、自己（アートマン）、梵（ブラフマン）の関係性を説明）
- ブラフマ・スートラ（ब्रह्म सूत्र; バーダーラーヤナによるウパニシャッド哲学の聖典; 紀元前500～200年）
- バガヴァッド・ギーター（भगवद् गीता; カルマ（義務）に関する哲学的対話; 紀元前約200年）
- 多数の解説（例：シャンカラ、ラーマーヌジャ; 紀元後700～1000年）

イティハーサ（इतिहास; 歴史）

イティハーサは、偉大なサンスクリット叙事詩（主にラーマーヤナとマハーバーラタ）で、歴史的事件を物語形式で叙述し、道徳的、哲学的、精神的教えが織り交ぜられています。それらは歴史的記録として、またヴェーダの伝統に根ざした正しい生活の指針として機能します。2つのイティハーサの最も古い現存版は、紀元前1千年紀の中頃からとされています。

プラーナ（पुराण; 古代の物語）

プラーナは、神話、宇宙論、系譜、歴史的・文化的・地理的情報、巡礼地や宗教的実践に関する情報を保存する百科事典的な聖典です。これらの作品の現存版は、紀元前300年から紀元後1000年の間に編纂されたと考えられています。

ダルマシャーストラ（धर्मशास्त्र; 法律および倫理的論文）

ダルマシャーストラは、ヴェーダの理想に基づく倫理的行動、社会的義務、法的原則を概説する聖典です。これらは上記のヴェーダーンガのカテゴリーに含まれるダルマスートラから発展しました。主に紀元前300年から紀元後500年の間に編纂され、個人、家族、社会的義務を扱い、伝統的なヒンドゥー法と道徳を形成しました。

アーガマ（आगम; 受け継がれた礼拝伝統）

ヴェーダの宗教は儀式に基づいています。幾何学的に正確な火の火祭壇が儀式のために建設されますが、これらは一時的な構造であり、儀式後に解体されます。儀式中には複数の神々が呼び出され、供物が捧げられます。

しかし、特定の神々に捧げる祠を建設し礼拝する並行した伝統も常に存在しました。祠は当初小さかったものの、特に紀元後1千年紀の初頭に有力な支配者の後援を受けて豪華な寺院に発展し、寺院ベースの礼拝の活気ある文化を生み出しました。

この寺院中心の礼拝伝統はアーガマ（文字通り「時代を通じて受け継がれてきたもの」）と呼ばれます。アーガマはヴェーダの宗教と対立するものではなく、ヴェーダの神々を採用し、ヴェーダの原則とアイデアを取り入れますが、ヴェーダの宗教儀式とは明確に違う様相を持っています。

アーガマの聖典は、寺院建築、寺院ベースの礼拝の規則、ヨーガや瞑想を含む精神的実践を扱い、シヴァ、ヴィシュヌ、またはデーヴィー（女神）といった特定の神に焦点を当てます。

今日のほとんどの実践ヒンドゥー教徒は、日常の礼拝にはアーガマの伝統を、結婚式やその他の特別な機会にはヴェーダの儀式（ホーマ）に従っています。

タントラ（तन्त्र; 精神的実践と哲学）

タントラは、魂の解放（解脱）、物質的富、またはさまざまな種類の力を得ることを目的とした精神的実践、儀式、瞑想技術、哲学の伝統です。

ヒンドゥー教には、女神中心（シャークタ）、シヴァ中心（シャイヴァ）、およびヴィシュヌ中心（ヴァイシュナヴァ）のタントラ伝統がありますが、女神中心とシヴァ中心のものがより一般的です。タントラは仏教やジャイナ教の重要な要素でもあり、これについては別の投稿で書きたいと思います。

タントラは、特に女神中心の場合、シャクティ（文字通り「エネルギー」、神聖な女性的原理の具現と考えられている）を瞑想、クンダリーニ・ヨーガ、マントラの詠唱、その他の実践を通じて、時には非正統的な実践を含めて、導くことに焦点を当てます。

古代インドの年代測定

古代インドの歴史的聖典は、数世紀前に学者たちがその時点の限られた情報に基づいて大まかな年代を付けましたが、新たな証拠に基づいてこれらの年代は再評価されています。

新技術により、天文学、河川水文学、地質学、気候学などの多様な分野からの証拠が現れ、古代インド文明の年代を以前に想定されていたよりもはるか昔に押し上げています。しかし、研究はまだ進行中であり、年代についての合意に達するには時間がかかるかもしれません。

聖典の年代測定に関するもう一つの課題は、一部の聖典には古い核心部分と後で追加された新しい部分があり、歴史家たちはどの年代を使用するかで議論します。

もちろん、何世紀にもわたって編纂された数多くの作品を含む文学のカテゴリー全体もあり、一部のカテゴリーには広大な年代範囲が生じます。

古代インドの歴史の年代測定は非常に複雑なテーマであり、将来別記事で書こうと思います。

ヒンドゥー教聖典参考表

リグヴェーダのヤシの葉写本の断片、シャーラダ文字、カシミール。現在プネーのバンダールカル東洋研究所で保存。 Ms Sarah Welchによる14世紀以前の写本の写真。CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication。

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5月 23, 2025

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